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摘要：在蒙古族游牧社會(huì)中，長(zhǎng)調(diào)不僅承擔(dān)著藝術(shù)表達(dá)和情感表達(dá)的作用，同時(shí)也承擔(dān)著重要的生產(chǎn)性和生活性的社會(huì)功能。在當(dāng)代，長(zhǎng)調(diào)深層次的危機(jī)表現(xiàn)在社會(huì)功能的弱化與喪失。對(duì)長(zhǎng)調(diào)的保護(hù)，既要注重對(duì)音樂(lè)風(fēng)格、演唱特點(diǎn)等內(nèi)容的保護(hù)傳承...
摘要：戀愛(ài)活動(dòng)中的服裝及配飾的禁忌反映了長(zhǎng)角苗人在其長(zhǎng)期的社會(huì)歷史與自然環(huán)境下形成的婚戀觀念。服飾作為一種符號(hào)，標(biāo)識(shí)一個(gè)長(zhǎng)角苗人可以參加戀愛(ài)活動(dòng)的開(kāi)始以及戀愛(ài)活動(dòng)的截止。長(zhǎng)角苗人使用服裝配飾充當(dāng)與...
摘要： 藏族是云南省26個(gè)世居少數(shù)民族之一，神秘奇妙的藏族樂(lè)舞文化體現(xiàn)了一元多流的特征，與其他云南的少數(shù)民族樂(lè)舞文化形成了博大精深且多姿多彩的若干種類(lèi)，反映了其既自成體系又廣采博收的民族胸...
摘 要： 自20世紀(jì)初葉伯和《中國(guó)音樂(lè)史》問(wèn)世以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)史作為一門(mén)學(xué)科，即已開(kāi)始了它的科學(xué)化發(fā)展進(jìn)程。這一百年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)史的研究取得了驕人的成就，有多本中國(guó)古代音樂(lè)史著述問(wèn)世。其著述體例各異，所關(guān)注問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)...
摘要： 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)三種七聲音階名稱(chēng)不統(tǒng)一的問(wèn)題由來(lái)已久，給傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)和理論研究帶來(lái)諸多不便。為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中三種七聲音階正名，早日結(jié)束“是否存在燕樂(lè)音階”的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴...
摘要：在相當(dāng)于明清時(shí)期的印度莫臥爾王朝鼎盛時(shí)代，宮廷繪畫(huà)主要學(xué)習(xí)的是波斯細(xì)密畫(huà)。波斯細(xì)密畫(huà)的源頭，可以追溯到蒙古忽必烈汗時(shí)代宮廷繪畫(huà)藝術(shù)，特別是人物肖像方面。莫臥爾王朝細(xì)密畫(huà)有其風(fēng)格變化，其中的杰作之一...
摘要： 蒙古族長(zhǎng)調(diào)的搶救與保護(hù)是一項(xiàng)規(guī)模宏大、內(nèi)容復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而對(duì)文化環(huán)境與傳承環(huán)境的保護(hù)是基礎(chǔ)性工作。長(zhǎng)調(diào)保護(hù)應(yīng)該建立在民俗地理、民俗文獻(xiàn)和民俗生活基礎(chǔ)之上。“學(xué)院式”的研究與保護(hù)...
“朵因溫都兒”小考 烏蘭杰1. 烏 蘭2. （1.中央民族大學(xué)，北京 100081； 2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所， 北京 100081 ） 摘 要：史籍所載“朵因溫都兒”即今內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟扎賚特旗北境的博格達(dá)烏拉（俗稱(chēng)神山）。近來(lái)有一種說(shuō)法，將扎賚特旗博格達(dá)烏拉與月倫太后...
日期：11/30/2011 08:52:27
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摘要：蒙古族弓弦樂(lè)器四胡，是伴隨著蒙古族邊拉邊唱的曲藝形式胡仁·好來(lái)寶和胡仁·烏力格爾的流行，出現(xiàn)在中國(guó)北方草原上的。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承發(fā)展是依賴(lài)于演奏者和制作者雙方的努力來(lái)共同完...
中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究中心主任、中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作中心主任，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師朱樂(lè)耕，在中秋佳節(jié)即將來(lái)臨之際，受中國(guó)CEO俱樂(lè)部的邀請(qǐng)到上海交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院為中國(guó)CEO俱樂(lè)部的企業(yè)家們做有關(guān)中國(guó)陶瓷文化方面的講座。方李莉的講座題目是“器以載道——中國(guó)陶瓷美學(xué)思想評(píng)析”，講座的內(nèi)容是以近三千年中國(guó)瓷...
798、紅色波普與當(dāng)代藝術(shù)的本土化 李修建[1] 一 798藝術(shù)區(qū)：一種新都市景觀 位于北京市朝陽(yáng)區(qū)大山子地區(qū)的798藝術(shù)區(qū)，近年來(lái)迅速成為蜚聲海內(nèi)外的一個(gè)都市景觀。并被政府納入“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)”的名下，其示范作用極大地促動(dòng)了其他都市藝術(shù)區(qū)的建立。為了理解藝術(shù)區(qū)這一新的都市景觀，我們有必要追溯一下798的歷史。 20世紀(jì)50年代，新中國(guó)迅速走上...
摘要：《四庫(kù)全書(shū)》中書(shū)畫(huà)典籍以及其他不少歷史典籍書(shū)目下都寫(xiě)有“浙江鮑士恭家藏本”的字樣，事實(shí)上這些書(shū)都來(lái)源于鮑士恭父親鮑廷博的精心收藏。乾隆三十七年，鮑廷博傾盡其家藏書(shū)，讓其子鮑士恭進(jìn)獻(xiàn)朝廷以編撰《四庫(kù)全書(shū)》，鮑廷博才是幕后的大功臣，他是清代著名的藏書(shū)家、校勘學(xué)家，其刊刻的《知不足齋叢書(shū)》更是具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
摘要： 波蘭戲劇大師格羅托夫斯基創(chuàng)立了貧困戲劇理論與一套系統(tǒng)的演員訓(xùn)練方法，他的理論深刻影響了當(dāng)代歐美許多先鋒劇團(tuán)的表演實(shí)踐。貧困戲劇不過(guò)是藝術(shù)的載體，格羅托夫斯基及其追隨者真正要追求與實(shí)現(xiàn)的恰恰是精神上的富裕。 ...
摘要：以《全唐詩(shī)》中所存關(guān)于古琴描寫(xiě)的詩(shī)歌以及琴曲歌辭來(lái)看，唐人的古琴審美主要包括：擇幽靜處而鼓琴，以簡(jiǎn)靜指法聆聽(tīng)“琴心”，不僅關(guān)注琴藝，還注重欣賞琴德以及味外疏淡意趣的特點(diǎn)——“無(wú)弦琴”意象是最好的詮釋。另外，由于唐代昂揚(yáng)壯大...
摘要： 太常是我國(guó)古代負(fù)責(zé)宗廟祭祀等禮樂(lè)活動(dòng)的重要部門(mén)，其前身是周禮的春官宗伯，其官制設(shè)置、架構(gòu)內(nèi)容因各朝代禮樂(lè)需求不同而有所增減，但其掌管邦國(guó)宗廟祭祀禮樂(lè)的職能從未改變，直到清末封建社會(huì)結(jié)束。太常的樂(lè)官專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)王朝雅樂(lè)，其發(fā)展經(jīng)歷了從專(zhuān)掌祭祀雅樂(lè)到兼領(lǐng)俗樂(lè)再到只掌雅樂(lè)這...
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