商品名稱：燈神樂舞--秀山花燈人類學(xué)研究 |
出版社：中央民族大學(xué) | 出版時間：2012-12-01 |
| 作者：崔鴻飛 | 開本：16開 | 印刷時間：2012-12-01 |
| 定價：58 | 頁數(shù)：287 | 印次：1 |
| ISBN號：9787566003256 | 商品類型：圖書 | 版次：1 |
編輯推薦語
《燈神樂舞——秀山花燈人類學(xué)研究》由崔鴻飛著，作者對秀山花燈的百余首樂曲節(jié)奏類型做了統(tǒng)計，討論了其固定的舞蹈模式和不規(guī)則節(jié)拍與節(jié)奏類型的原因。透過這些節(jié)奏與旋律的變化和藝術(shù)持有者的情感變化過程的關(guān)系，她從民間音樂曲體和文化特征、審美習(xí)慣的關(guān)系探討，認(rèn)識到秀山花燈音樂的曲體明顯受當(dāng)?shù)胤窖院驼Z言習(xí)俗的影響。它多用襯詞、襯腔等手法用以點綴和擴(kuò)充曲體結(jié)構(gòu)，正是這種“語言化”的表達(dá)特征，使短小的樂句得以擴(kuò)展和規(guī)整化，同時又不乏散樂句結(jié)構(gòu)樂段和附加樂段，以此完成了她的花燈音樂曲體結(jié)構(gòu)的文化與樂理分析。秀山花燈不僅是地方人民精神支柱，也成就了他們的世代情感需求。
內(nèi)容提要
《燈神樂舞——秀山花燈人類學(xué)研究》由崔鴻飛 著，主要內(nèi)容：行走于田野，觀察藝術(shù)在民間的生存 狀態(tài)，體會民間文化之“意味”；揭示秀山花燈發(fā)生 與發(fā)展的變化過程以及與“外部場域”的互動：探討 藝術(shù)何以被宗教所利用，成為具有象征意義的符號穿 梭于儀式過程中，而儀式中的“人”又是如何表達(dá)情 感訴求和被塑造的；走進(jìn)藝術(shù)本體，解析音樂與舞蹈 是如何把人們的行為觀念組合成為特定的“場”，發(fā) 現(xiàn)藝術(shù)本體之外的文化表達(dá)?！稛羯駱肺?mdash;—秀山花 燈人類學(xué)研究》以民間藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)為闡析對象， 旨在解讀在特定語境中，民間藝術(shù)何以如此表現(xiàn)以及 這樣的表現(xiàn)所蘊含的文化意義。
作者簡介
崔鴻飛，滿族，人類學(xué)博士。現(xiàn)為中央民族大學(xué)講師，碩士生導(dǎo)師，主要從事藝術(shù)人類學(xué)、民族音樂學(xué)、藝術(shù)教育的教學(xué)和研究工作。
目錄
第一章 緒論
第一節(jié) 問題提出：從民間藝術(shù)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
第二節(jié) 相關(guān)理論與研究方法
一、人類學(xué)視野下的民間藝術(shù)研究
二、民間藝術(shù)的人類學(xué)視角
三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論與實踐
第三節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧與評述
第二章 我的田野
第一節(jié) 民歌《黃楊扁擔(dān)》之爭讓我初識秀山花燈
第二節(jié) 走進(jìn)秀山，走近秀山花燈
第三節(jié) 重識秀山花燈
第三章 秀山花燈的空間描述
第一節(jié) 追源記憶語境中的起源多說
一、本土說
二、外來說
三、本土外來結(jié)合說
第二節(jié) 民間花燈班的“交往”
一、遠(yuǎn)離“中心”的分布
二、“靜態(tài)”的花燈班
第三節(jié) “靜止”與“固守”中的多流派
一、多流派形成
二、“同宗同族不同姓”的花燈班
第四節(jié) 村村寨寨跳花燈
一、村寨需求
二、承載愿望
第四章 秀山花燈的靈魂：儀式
第一節(jié) 不變的儀式
一、多神的盛宴：請神
二、與神同在：跳燈
三、辭神
第二節(jié) 花燈儀式的隱喻
一、花燈中的“燈”
二、具有符號意義的“燈”
三、儀式隱喻及理解
第三節(jié) 儀式的社會功效
一、宗教功能
二、教育功能
三、娛樂審美功能
第四節(jié) 獨一無二的會燈儀式：龍纏燈
第五節(jié) 儀式的表征
第五章 秀山花燈外在表現(xiàn)：歌舞
第一節(jié) 音樂表現(xiàn)
一、不敲鑼鈸不跳燈：花燈伴奏樂器的“控制”與“引領(lǐng)”
二、生活場景的音樂化制作
三、“語言化”的旋律線
四、富有動感的節(jié)奏
五、曲體結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 花燈舞蹈
一、舞者
二、舞形
三、舞“神”
第六章 結(jié)構(gòu)性“敘事”：歷史重建與文化解讀
第一節(jié) 記憶與“歷史”重建
一、最早的記載
二、消亡的花燈會
三、“文革”遭重創(chuàng)
四、改革開放以來的恢復(fù)與重建
第二節(jié) 歷史譜系恢復(fù)與傳承
一、從三位數(shù)到一位數(shù)
二、從符號展演到藝術(shù)表演
三、兩個時間，兩種感受
四、楊家班談傳承
五、開小車跳花燈的人
第三節(jié) 花燈歌舞劇團(tuán)個案分析
一、從“辰河戲劇團(tuán)”到“花燈歌舞劇團(tuán)”
二、華麗轉(zhuǎn)身：輝煌與失落并存
三、觀望與徘徊：近20年的起伏變化
第四節(jié) 第二次華麗轉(zhuǎn)身：政府主導(dǎo)下的“非遺保護(hù)”
一、列人首批“非遺”名錄
二、當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)下的花燈保護(hù)與傳承
三、“非遺”保護(hù)與文化自覺
第七章 深描：時代重構(gòu)中的“花燈人”
第一節(jié) 能唱能跳的花燈人
第二節(jié) 一堂生動的花燈課
第三節(jié) 編“花燈大全”的人
第四節(jié) 花燈舞蹈專家眼中的“宗教”
第五節(jié) 三獲“五個一工程”獎的花燈人
第六節(jié) 寫花燈故事的人
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記